Tien kernwaarden voor je geloofsleven (3)

Jezus leerde Zijn discipelen bidden: Onze Vader in de hemel: Uw naam worde geheiligd (Matteüs 6:9).

Het heiligen of eren van de naam van God is het tegenovergestelde van het misbruiken van die naam, of het ijdel gebruiken van die naam. En dat brengt ons bij deel 3 in deze nieuwe blogreeks, bij het derde gebod: U zult de naam van de Heer, uw God, niet ijdel gebruiken (Exodus 20:7).

Het is één ding om te beweren dat we de naam van de Heer niet ijdel gebruiken. We vloeken niet, we misbruiken Zijn naam niet. Maar voor welke doeleinden gebruiken wij Zijn naam dan wel?

Brengen we eer aan Zijn naam? Hebben we oprechte liefde voor Zijn naam? Wordt alles wat we doen en zeggen dan gedaan in Zijn naam?

‘Heer’ is geen stopwoordje waarmee we onze zinnen kunnen beëindigen als we met Hem praten, noch is het een opvulmiddel om onze gebeden heiliger en authentieker te laten klinken. ‘Heer’ (JHWH) is Zijn persoonlijke geopenbaarde naam en Hij gaf die aan ons voor dagelijks gebruik. Waarom?

Omdat Gods aanwezigheid verbonden is met Zijn naam.

• In Exodus 20:24b bijvoorbeeld zegt God: Op elke plaats waar Ik mijn naam laat vereren, zal Ik bij u komen en u zegenen. 
• Of, zoals Jezus zei in Matteüs 18:20: Want waar twee of drie in Mijn Naam bijeengekomen zijn, daar ben Ik in hun midden.
• En laten we de aankondiging van de geboorte van Jezus (Matteüs 1:23) niet vergeten: Zie, de maagd zal zwanger worden en een Zoon baren, en u zult Hem de Naam Immanuel geven; vertaald betekent dat: God met ons

Elke keer als we de naam van de Heer aanroepen, zal Hij daar zijn. Zijn aanwezigheid is in Zijn naam.

👉De kernwaarde die ik aan het derde gebod heb gehecht, is AANWEZIGHEID

We zoeken dagelijks de aanwezigheid van God door Zijn naam te eren en Zijn aanwezigheid brengt vrede, genezing en openbaring.

🕂🕂🕂🕂🕂

Lees voor meer informatie over dit onderwerp mijn boek 'In My Name' (Inviting God's holy presence in daily situations). Het boek is verkrijgbaar op Amazon.

Frisse kijk op drie-eenheid (4)

In mijn eerste blogje over de drie-eenheid schreef ik het al: 'de term drie-eenheid komt niet in de Bijbel voor, er is dus geen heldere Bijbelse definitie. De term is een samenvoeging van twee woorden: 'drie' en 'eenheid' en heeft betrekking op God. God is drie en tegelijkertijd één.'

Jezus spreekt overigens wel duidelijk over het belang van die drie-eenheid als Hij de grote opdracht aan Zijn volgelingen geeft, zoals beschreven in Matteus 28:19-20, Ga dus op weg en maak alle volken tot mijn leerlingen, door hen te dopen in de naam van de Vader en de Zoon en de heilige Geest, en hun te leren dat ze zich moeten houden aan alles wat ik jullie opgedragen heb. En houd dit voor ogen: ik ben met jullie, alle dagen, tot aan de voltooiing van deze wereld.

In de naam van de Vader en de Zoon en de heilige Geest... Ik vind dat wonderlijk. In de Bijbel wordt veelvuldig gesproken over de naam van God, soms kortweg over dé naam, השם is Hebreeuws voor Hashem; de naam. Maar Jezus spreekt hier over de naam van de Vader, de naam van de Zoon en de naam van de Geest. Hij noemt ze in één adem en toch alle drie apart.

God is één (JHWH is Zijn naam en dat betekent 'Ik zal er zijn', zie Exodus 3;14) en toch hebben ook de Vader, Zoon en Geest weer aparte namen die iets zeggen over hun karakter, hun werk, hun achtergrond. Ik heb er een paar opgezocht:

• Vader van de heerlijkheid (Efeziërs 1:17), Vader van de barmhartigheden (1 Corintiërs 1:3) en Vader van de geesten (Hebreeën 12:9)
• Zoon van David, Zoon van de Allerhoogste, de eniggeboren Zoon, Zoon van God
• Geest van de waarheid, Geest van Christus (Romeinen 8:9), de heilige Geest van de belofte (Efeziërs 1:13) en de eeuwige Geest (Hebreeën 9:14)

Het is een fascinerend concept, drie en toch één. Het Hebreeuwse woord voor één is echad, אֶחָד Het woord wordt ook gebruikt voor de man en vrouw die één worden, je zou dus beter kunnen lezen: eenheid. En daar zijn alle geleerden het gelukkig over eens: in Hem is geen verdeeldheid, geen scheiding, geen tweedracht of onenigheid. God is in volmaakte harmonie met Zichzelf en Hij wil dat wij ook daarin op Hem lijken!

Y = Yeshua

Op mijn seizoensoverstijgende zomervakantieleesplankje staat Y voor Yeshua.

De naam Yeshua kennen wij in het Nederlands als Jezus. In de moderne Hebreeuwse taal schrijf je Zijn naam zo ישוע.

Omdat je in het Hebreeuws van rechts naar links moet lezen, begint Zijn naam met de kleinste letter van het Hebreeuwse alfabet, de 'yod'. Ja, dat kleine kommaatje.

De Yod is de Y-klank in het Hebreeuws. Jezus, oftewel Yeshua gebruikte die kleine letter om iets uit te leggen over de Wet: Denk niet dat ik gekomen ben om de Wet of de Profeten af te schaffen. Ik ben niet gekomen om ze af te schaffen, maar om ze tot vervulling te brengen. Ik verzeker jullie: zolang de hemel en de aarde bestaan, blijft elke jota, elke tittel in de wet van kracht, totdat alles gebeurd zal zijn (Matteus 5:17;18).

Zelfs de allerkleinste dingen zijn belangrijk in de ogen van Jezus en kunnen nooit door ons aan de kant worden geschoven [zie ook mijn blogserie: Wet & genade, een ongelijke strijd?].

Afhankelijk van het land waarin je woont en de taal die je spreekt kan Jezus bekend zijn als Jesus, Isa, Jezu, Izus, Jesi, Iesu en nog veel meer variaties. De spelling van de naam Yeshua is wat mij betreft niet zo belangrijk, de betekenis is immers in elke taal hetzelfde: De Heer is redding.

Ken jij Hem? Dat is de belangrijkste vraag die we zelf moeten beantwoorden en die we vervolgens aan iemand anders kunnen stellen. Het kennen van Christus Jezus, mijn Heer, overtreft immers alles (Filippenzen 3:8).